曾大兴
广州大学人文学院文学系教授、文学地理学研究中心主任，主要从事词学、文学地理学、岭南文化（含广府文化）的研究，兼任中国文学地理学会会长、中国地理学会文化地理专业委员会委员、中国词学研究会常务理事、广东省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员等，中央电视台《百家讲坛·中华名楼系列》主讲嘉宾。
读书是一个大题目
大学生如何读书？
曾大兴教授提出了五点建议
01
读书要走出应试教育的阴影
对学生来讲，读书是目的，考试只是检测手段之一，也就是检测读书的效果，发现存在的问题，以便加以改进。但是现在的中小学教育，把考试当作目的，把读书当作手段，读书是为了考试，这就完全搞颠倒了。
我听过一些中学老师的课，常常听到他们这样讲：“这一部分内容不考试，所以我就不讲了。”老师讲课是为了考试，不是为了增进学生的知识。
学生也是这样，老师不考这些内容，他就不学这些内容。
老师、学生都把考试当目的，把读书当手段。这就是应试教育。
我们许多同学，从小学阶段开始，就生活在这种应试教育的氛围之中，周考，月考，期中考，期末考，单元考，毕业考，升学考，寒来暑往，冬去春来，一年到头，都是考、考、考，早晨睁开眼睛就备考，晚上睡觉做梦还是考。由于考试太多，备考的时间太长，于是就很少体验到读书的快乐。许多人一说到读书，就想到考试，成了条件反射。这就是应试教育的阴影。
同学们上了大学，第一件事，就是要走出这种应试教育的阴影。
大学里有没有考试呢？也有，但是比中小学要少得多。例如，我在大学里是讲唐宋文学的。按照学院的规定，讲唐代文学要考试，讲宋代文学就不用考试了，只是考查一下，写一篇作业，就给你一个成绩。也就是说，我讲一年的唐宋文学，只考一次。一年只考一次。我是这样，其他老师也是这样。一般来讲，一门课，如果上个学期是考试，下个学期就是考查。
大家想想，大学里的考试是不是比中小学少多了？
因此，读大学，就不要天天想着考试。
大学没有了那么多的考试，我们应该怎样读书呢？我希望，我们千万不要像在中小学那样，老师不考的内容，我就不去读。例如，我不考宋代文学，不考宋词，不考宋诗，不考宋文，你们就不去读宋词，不去读宋诗，不去读宋文，你们只是来课堂上听一听，像听古一样，像听说书一样，不去好好读原著，那就完蛋了。
在大学里，主要是读书，考试很少。老师也不会盯着你，完全靠你的自觉，靠你的主动。如果你不能自觉地读书，不能自主地读书，那就完蛋了。
因此，我认为，上了大学，第一件事就是走出应试教育的阴影，自觉地、主动地、大量地读书，快快乐乐地读书，多方面地吸取人类的知识和智慧，让自己理性地成长起来。
02
读书要完成最基本的阅读量
中国古人是讲求阅读量的，所谓“读书破万卷，下笔如有神”；所谓“读万卷书，行万里路”，首先强调的是一个阅读量的问题。如果不读万卷书，下笔不可能有神；如果不读万卷书，行万里路也增长不了多少见识。
值得警惕的是，今人的阅读量远远不及古人。不仅不及古人，也不及世界上许多国家的人。有人做过一个统计，在当今世界，以色列人的阅读量是最大的，年均阅读64本，俄罗斯人年均阅读55本，日本人40本，韩国人7本，中国人只有0.7本。
日本有一位著名的管理学大师，叫大前研一，他有一本书，叫《低智商社会》。他在书中说，他在中国旅行时，发现中国城乡到处都是按摩店，但是书店寥寥无几。中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的十几分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家。他这话，可能大大地刺伤了部分中国人的感情。我们先不和他争论中国是不是“低智商国家”，我们先且看看中国究竟有多少书店？远的不说，就说广州大学，在广州大学的商业中心，究竟有多少餐馆？多少书店？我的印象是：餐馆不下200家，书店一家都没有！一个三万多学生的大学，居然没有一家书店。广州大学没有一家书店，其他的大学有没有呢？我的印象是，在大学城的10所大学，只有一个书店。
可能有同学会说，现在阅读方式改变了，纸上阅读变成了手机阅读。也就是说，阅读不一定要看书，看手机也是一样，甚至更方便。我在这里要强调一下，手机阅读，确实有它方便的一面，例如，可以很快捷地获得有关资讯，可以很轻松地阅读一些短文。但是，手机上的文字毕竟是支离破碎的，不系统的，而且错误很多，错字、病句，不讲语法的地方，不讲逻辑的地方，似是而非的地方，一知半解的地方，比比皆是。因为手机上的文字，也就是网上的文字，在发表之前，没有经过编辑的严格把关。不像图书、杂志、报纸上的文字，它们在发表之前，要经过编辑的一审、二审、三审，不好的文字都被编辑淘汰了。
现在许多人写文章，都是从网上找资料，不是去图书馆查资料。因此这些资料多数都靠不住。我在指导研究生和本科生写论文的时候，一律要求他去图书馆查资料。如果资料是从网上获得的，必须去图书馆找原书或者原刊，逐字逐句地核对。如果你不核对，就不让你通过。我是这样，其他许多老师也是这样。网上得来终觉浅，须知此事要靠书。
因此，大家千万不要以手机阅读代替纸上阅读。事实上，当中国人热衷于手机阅读的时候，世界上其他发达国家的人，例如德国人，日本人，以色列人等，仍然热衷于纸上阅读。你们如果不信，今后可以留心观察。你们到发达国家去看看，去他们的地铁、公汽上看看，看那里是看手机的人多，还是看书、看杂志、看报纸的人多。
因此，我这里讲阅读量，是指书籍阅读量，不是指手机阅读量，或者网上阅读量。
42年前，我和你们一样，也是一个大学本科的新生。我上大学没几天，中文系就给我们每人发了一份《中文专业大学生必读书目》，文学的、语言学的、历史的、哲学的，都有，古今中外的都有，200多部，其中文学和语言的居多。大学四年，我是从古代到现代，一本一本地读下来的。我记得有两个学期，我完全没有出校门，除了听课，就是在图书馆或教室里看书。因为校内就有一个商店，一个理发店，一个邮局，一个书店，每周六还有露天电影，根本不需要出校门。我是这样，其他许多同学也是这样。对于我们当时读书的状态，当时有人用这样一句话来描述：饿牛逢青草。
我读到大三的时候，去拜访一位叫邹贤敏的教授，他是著名学者何其芳先生的弟子，教我们文学理论，也就是今天的文艺学。他在学术刊物上发表了很多论文，有的论文在学术界影响还很大。同学们都很崇拜他。我到了他家里，向他请教如何写文学评论。他说：不读400部名著，不要跟我谈文学评论。这下我就不敢做声了，因为我当时的阅读量，连200部名著都没达到。
今天，我不会要求你们读那么多，不要求400部，也不要求200部，只要求100部。去年，广州大学找专家挑选了100部中外经典，供同学们选择阅读，我也参加了这项工作。我认为，100部经典，是大学本科生的一个最低限度的阅读量。四年，读100部，一年读25部，这个要求是很低的。如果连这个阅读量都不能完成，那还读什么书啊？
如果没有达到一个最低限度的阅读量，即便你每门功课都合格，也不能说是一个合格的大学生。因为每门功课都合格，对你们来讲，一点都不难，听听课，看看教材，就可以达到。但是，大学生读书，只看教材是远远不够的。教材都是有局限性的，再好的教材也有局限性，教材的容量有限，编教材的人学识有限。有的教材，错误还不少。因此要读原著。有的人读了一场大学，也就是读了几本教材，几乎没有读什么原著，这是不合格的。即便你毕业了，你拿到了文凭，也不能算是一个合格的大学生。因为你的阅读量不够。
03
读书主要读经典
所谓经典，就是经过历史检验的、大家公认的名著。经典不一定是获奖作品。许多获奖作品，还有待于时间的检验。这个时间有多长呢？一般是100年以上，至少是50年以上。因此，鲁迅的《阿Q正传》可以称为经典，钱钟书的《围城》可以称为经典，莫言的小说暂时还不能称为经典，还要等一等，看一看，看它们能不能经得住历史的检验。因此，我们不能以其是否获奖判其优劣。世界上有不少诺奖作品，后来并没有经受住历史的检验，有的作品当时获奖就有争议。诺奖尚且如此，其他的奖更不用说。
有人讲，人文社会科学方面的著作，要管50年。就是说，要看50年之后，还有没有人去读它，引用它，参考它。我赞成这句话。一本人文社会科学方面的著作，好还是不好，不在于它是否获奖，在于它能不能经受得住至少50年的检验。从这个意义上讲，王国维的《宋元戏剧史》就是经典，鲁迅的《中国小说史略》就是经典，其他那些还没有经过50年检验的人文社会科学著作，就不要匆匆忙忙地称它为经典。有些书，获再大的奖，吹得天花乱坠，都没有用。时间是无情的，也是客观公正的。任何人的任何著作，都得经过时间的检验。
我们读书，就是要读这种经过了历史检验的、大家公认的名著。
“大家公认”，具体怎么讲？就是口碑好。几十年、几百年、上千年的口碑都好，就是经典。不在于它是否获奖。屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，都没有获得过任何文学奖，但是他们作品的口碑好，大家都说好，这就是经典。
一个学者的口碑好，一个作家的口碑好，一个作品的口碑好，胜过获得任何奖。口碑胜过奖杯。
当然，我这里并不是要否定所有的奖。获奖作品中有好的作品，也有差的作品，甚至是很差的作品。中外都一样，中国尤甚。
那么，从哪里寻找经典呢？
清末洋务派大臣张之洞编过一本很有名的书，叫《书目答问》。张之洞当年任四川学政时，许多年轻的读书人不知“应读何书”，不知“书以何本为善”，于是张之洞就为他们开列了这个书目。也有人说，这个书目是张之洞委托著名学者缪荃孙代为开列的。此书共收图书2200余种，分经、史、子、集、丛书五部，每类再以书籍的时代先后排列。每本书都注明作者、版本、卷数异同，并择要略加按语。其中多为重要书籍，所选版本，也是从当时习见的书中取其不缺少误者。书后还附有《别录》及《清代著述诸家姓名略》。《书目答问》问世之后，许多读书人都把它当作寻找经典的一部工具书来使用。
这是一本很好的工具书。不过在今天看来，它也有局限性，因为它是一部学习经史、词章、考据之学的书目，不含现代学术，更没有自然科学，因此就不适用于今天的读书人了。
从民国到今天，人们编撰过许多书目。前些年，教育部也组织专家编写了一个供中文专业学生参考使用的书目，这个书目编的不错，同学们可以参考。
有些学者建议，读书要找名社出的书，例如中华书局、商务印书馆、三联书店、人民文学出版社、上海古籍出版社等，都是著名的大出版社，他们出的书，确实水平比较高，错误比较少。这个意见可以参考，但也不可一概而论，有些小出版社，也出过一些好书。
如何选择经典，除了参考有关《书目》，除了选择出版社，还有很重要的一点，就是和本专业的老师交流，听听老师的意见。有些老师在讲一门课程时，也会给学生列一个参考书目，这其中就有不少经典。
还有一点，许多学者在自己的学术著作后边，往往会列一个参考书目，或者参考文献，这其中也有不少经典。
当然，读书不可能全读经典，因为经典毕竟是50年以上的旧书。除了读旧书，我们还要读新书。新书没有经过长时间的检验，不能称作经典，但是新书中也有许多好书。因此我们读书，既要读旧书，也要读新书。既要有旧学，又要有新知。这样我们才会有现代眼光，才有可能做到古今贯通。总的原则应该是，在大学期间，以读经典为主，兼读其他。
04
不要只读本专业的书
所有的知识都是可以融会贯通的，学问的最高境界，就是融会贯通。例如孔子、庄子、马克思这些人，你能说他们是哪个专业的吗？不好说，因为他们懂的太多了，他们的知识是融会贯通的。
读书要融会贯通，这也是一个大题目。我这里只结合我们文科学生的实际，简要地谈几点建议：
第一，读文学的人，要读历史和地理。古人读书，左图右史。读文学的人，如果不懂历史和地理，这个文学是很难读好的。例如读《三国演义》，如果不懂历史和地理，全都跟着小说走，那就错了。《三国演义》有许多虚构，不一定都是历史真实。同时，《三国演义》中的地理错误也很多。
读文学专业的人，既要学好中国文学，又要学好外国文学（比较文学与世界文学）；既要学好古代文学，又要学好现当代文学；既要学好文学史，又要学好文艺学（文学理论）。千万不要在文学中还偏科。
学文学的人，除了要读好古今中外的文学，还要读一点文学地理学。因为过去的人看文学，习惯于从时间这个维度去看，不习惯于从空间这个维度去看。事实上，文学既有时间感，又有空间感，如果仅仅从时间的维度看文学，忽略从空间的维度看文学，就会很片面，许多精彩的内容和形式就会被忽略，被遮敝。
第二，读历史、读秘书、读新闻、读旅游、读马列的人，也要读文学。读文学有什么好处呢？一是可以得到审美的享受，提高自己的艺术鉴赏能力；二是可以训练自己的形象思维，培养自己的想象力；三是可以丰富自己的情感，培养自己的人文情怀；四是可以锻炼自己的表达能力，包括文字表达能力和口头表达能力。读新闻、读旅游、读马列的人如果不读文学，写出来的文章往往是干巴巴的，讲话也是干巴巴的，没人看，没有听，如何是好？古人云：“言而无文，行而不远。”就是说，写文章要生动，要有文采，生动的、有文采的文章才能传播得远。如何让自己的文章、自己的演讲既有见解，又生动，又有文采呢？最好的办法就是学文学。文学家的语言是很生动、很有文采的。
第三，无论是哪个专业的学生，都要读一点逻辑学的书，要懂一点逻辑。我上大学的时候，我们中文系是开了一门逻辑学课程的。据我所知，国内许多别的专业、别的大学，就没有开这门课。为什么我所在的那个中文系要开这门课呢，有一个很重要的原因，国内著名的逻辑学家李先焜教授就在我们中文系。他亲自给我们讲课。我们用的教材也是他主编的。我大学毕业之后，他就调到政治系去了。中文系再也开不出逻辑学这门课了。在这一点上，我是很幸运的，在大学阶段学了一点逻辑学，这使得我在后来的写作中，可以避免基本的逻辑错误。我来广州大学20年了，就我所知，中文系一直没有开设逻辑学课程。为什么呢？没有讲这门课的老师。因此，我建议大家自学一点逻辑。
05
读书要独立思考
独立思考，这是一个最重要的问题。中国的中小学，是搞应试教育的，应试教育的特点，就是不主张独立思考，一切按照所谓的标准答案来。你违背标准答案，老师就给你扣分。这一着是很厉害的，分数扣多了，你还能升学吗？考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。应试教育，严重地窒息了学生的独立思考。为什么许多人反对应试教育？我看根本的原因就在这里。
当然，应试教育是很难反掉的，它有很大的势力。一个中小学如果不搞应试教育，连家长都不答应。许多人，口头上反对应试教育，内心里还是认为应试教育好。他们说应试教育公平，不管是什么人的孩子，只要考得好，就可以上好学校。
但是，应试教育严重影响了一个民族的独立思考，影响了一个国家的创新能力，这个问题谁来负责呢？
中小学搞应试教育，谁都管不了，但是，大学是可以不搞应试教育的。如果大学也搞应试教育，那就彻底完蛋了。
事实上，大学里的各种考试，完全可以不按照所谓的标准答案来，只要你在独立思考，答错了也没什么关系。尤其是我们在读书的时候，一定要独立思考。我刚才讲了，教材是有局限性的，经典有没有局限性呢？也有。因此孟子说：“尽信书不如无书，吾于武成，取二三而已。”
所有的书都有局限性，因为任何作者的认识都会有局限性。这就要求我们在读经典的时候，一定要独立思考。不要认为经典上写的都是对的，不要认为老师讲的都是对的。我今天讲的这些内容，也会有局限性，因此，我的话也只能供同学们参考。
一个人如果没有独立思考的能力，如果没有独立思考的习惯，他是不可能有任何创新意识和创新能力的。今天我们的国家，天天都在讲创新，如果我们不培养独立思考的能力和习惯，我们如何创新？如何把我们的国家建设成为一个创新型的国家？
如果我们上了大学，读了很多书，但是我们不会独立思考，我们不懂创新，那我们读这个大学还有多少意义呢？如果仅仅是为了找一个工作，那么读一个技校就可以了。事实上，好的技校生，也是有独立思考的，也是有创新能力的。
任何一个人，如果没有独立思考，没有创新，那么他在人类的进化史上，就没有新的意义。他只是人类文化的一个消费者，不是一个创造者。
编后语
雅言传承文明，经典浸润人生。大学生该读什么书、如何读书、如何打破专业界限去读书，才能从读书中提升综合素质和独立思考能力？本篇将曾大兴老师对大学新生的读书建议加以推介，不仅仅适用于人文学科的同学们，对其他学科专业的同学们相信也很有启发借鉴意义。
来源 : 公众号文学系天地
